Sanatan Dharma published: Aug, 15 2023 13:42
গায়ত্রী শাপোদ্ধার মন্ত্র

গায়ত্রী শাপোদ্ধার মন্ত্র:---

ব্রহ্মা, বশিষ্ঠ, ও বিশ্বমিত্র---- এই তিনজন ঋষি ভিন্ন ভিন্ন সময় সৃষ্টি, স্থিতি, এবং প্রলয়ের শক্তি লাভের জন্য দীর্ঘকালব্যাপী সপ্রণব গায়ত্রী দেবীর উপাসনা করেন তখন গায়ত্রীদেবী স্বয়ং আবির্ভুত হইয়াও তাঁহাদের অভিষ্ট পূরণ করতে অসম্মত হইলেন। ইহাতে উক্ত ঋষিরা ক্রুদ্ধ হইয়া গায়ত্রীদেবীকে "তুমি হীনপ্রভ হও" বলিয়া অভিশাপ দেন। তাহার পর দেবগন এই অভিশাপ শুনিয়া বহু স্তব স্তুতি দ্বারা ব্রহ্মা, বশিষ্ঠ, এবং বিশ্বামিত্রের ক্রোধ দূর করিলে তাঁহারা বলিলেন যে, "এই তিনটি মন্ত্রই পাঠ করিলে গায়ত্রী আমাদের অভিশাপ হইতে মুক্ত হইবেন।".......
গায়ত্রী শাপোদ্ধার*---(ইহা গায়ত্রী জপের পূর্বে পাঠ্য আবশ্যক).....

অস্য গায়ত্রী শাপোবিমোচনমন্ত্রস্য ব্রহ্ম ঋষির্গায়ত্রীছন্দো বরুনো দেবতা ব্রহ্মশাপোবিমোচনে বিনিয়োগঃ। ওঁ গায়ত্রী ত্বং যদব্রহ্মেতি ব্রহ্মবিদো বিদুস্তাং* পশ্যন্তি ধীরাঃ। সুমনসো বা গায়ত্রী ত্বং ব্রহ্মশাপাদ বিমুক্তা ভব ।। (১)

গায়ত্র্যা বশিষ্ঠ শাপ বিমোচনমন্ত্রস্য বশিষ্ঠঋষিরনুষ্টুপ্ ছন্দো ব্রহ্ম-বিষ্ণু-রুদ্র দেবতা বশিষ্ঠশাপবিমোচনে বিনিয়োগঃ। ওঁ অর্কজ্যোতিরহং ব্রহ্ম ব্রহ্মজ্যোতিরহং শিবঃ। শিবজ্যোতিরহং বিষ্ণুর্বিষ্ণুজ্যোতিরোহং শিবঃ পরঃ। গায়ত্রী ত্বং বশিষ্ঠশাপাদ বিমুক্তা ভব ।। (২)

গায়ত্র্যা বিশ্বামিত্র শাপবিমোচনমন্ত্রস্য বিশ্বামিত্রঋষিরনুষ্টুপ্ ছন্দো গায়ত্রী দেবতা বিশ্বামিত্রশাপবিমোচনে বিনিয়োগঃ। ওঁ অহ দেবী মহাদেবী বিদ্যে সন্ধ্যে সরস্বতী। অজরে অমরে চৈব ব্রহ্মযোনি নমোহস্তু তে। গায়ত্রী বিশ্বমিত্র শাপাদ বিমুক্তা ভব ।। (৩)

।।ইতি গায়ত্রীশাপোদ্ধারঃ সমাপ্তম।।

Sanatan Dharma published: Jun, 24 2023 09:27
গায়ত্রী জপ নিয়মঃ

গায়ত্রী মন্ত্র
ওঁ ভূর্ভুবঃ স্বঃ তৎসবিতুর্ভরেণ্যম ভর্গো দেবস্য ধীমহি ধিয়ো য়ো নঃ প্রচোদয়াৎ ওঁ ।
গায়ত্রী মন্ত্রের অর্থ:---
সেই প্রাণস্বরূপ, দুঃখনাশক, সুখস্বরূপ, শ্রেষ্ঠ, তেজস্বী, পাপনাশক, দেবস্বরূপ পরমাত্মাকে আমরা নিজের অন্তঃকরণে ধারণ করব। সেই পরমাত্মা আমাদের বুদ্ধিকে সন্মার্গের দিকে প্রেরিত করুন।
গায়ত্রী পাঠের নিয়ম :----- প্রতিদিন সকাল , দুপুর ও সন্ধ্যায় হাত , পা ও মুখ ধুয়ে পূর্বমুখী বা উত্তরমুখী হয়ে এক মনে গায়ত্রী পাঠ করতে হয় । ১০৮ বার পাঠ করতে হয় । কমপক্ষে দশবার । সকালে গায়ত্রী পাঠের পূর্বে জল গ্রহণও করতে নেই ।
গায়ত্রী জপ নিয়মঃ :---
প্রাত: সন্ধ্যায় *** নিজ বক্ষের সন্নিকটে বাম হাত চিৎ করত: তদুপরি দক্ষিণ হস্ত ঐ রূপভাবে স্থাপন করত: জপ করিতে হইবে।
মধ্যাহ্ন সন্ধ্যায়:****বুকের কাছে দক্ষিণ হস্ত কাইৎ করত: তাহার উপরে বামহস্তে কাইৎ করিয়া স্থাপন পূর্ব্বক জপ করিবেন।
সায়াহ্ন সন্ধ্যায়:****বক্ষ সন্নিধানে দক্ষিণ হস্ত উপুড় করত: তাহার উপরে বমহস্ত রাখিয়া ডান হাতের বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠে যজ্ঞোসূত্র ধরিয়া জপ করিতে হইবে।
গায়ত্রী জপ বিসর্জন:---কুশীতে জল লইয়া নিম্নলিখিত মন্ত্র পাঠ করত:
পাঠ শেষে উক্ত জল তাম্র কুন্ডে দিয়া জপ বিসর্জ্জন করিবেন।
মন্ত্র যথা,
ওঁ উত্তর শিখরে যাতে ভূমাং পৰ্ব্বত বাসিনী। ব্ৰহ্মনা সমুনাজ্ঞাতা গচ্ছ দেবী যথা সুখং ॥
গায়ত্রী বেদের সর্বশ্রেষ্ঠ মন্ত্র। পরমাত্মার ধ্যানের জন্য গায়ত্রী সিদ্ধ বৈদিক মন্ত্র। এই মন্ত্রের দ্রষ্টা ঋষি বিশ্বামিত্র এবং দেবতা সবিতা। ঋষি বিশ্বামিত্র সর্বপ্রথম এই মন্ত্রের মর্ম্ম উপলব্ধি করে প্রচার করেছিলেন। মন্ত্রের দেবতা বা বিষয় সবিতা অর্থাৎ জগৎ-স্রষ্টা ব্রহ্মা। বেদারম্ভ সংস্কারে আচার্য এই মন্ত্রে ব্রম্মচারীকে দীক্ষা দান করেন। অন্যান্য মন্ত্রের তুলনায় গায়ত্রী মন্ত্রকে অধিক শক্তিশালী । এই মন্ত্র জপ করার জন্য কোনও বিশেষ সময়ের প্রয়োজন পড়ে না। তবে একটি নির্দিষ্ট সময় ও নিয়ম মেনে গায়ত্রী মন্ত্র জপ করলে নানা সমস্যার সমাধান পাওয়া যায়।
গায়ত্রী মন্ত্র দিয়ে দেবতা সবিতৃকে আবাহন করা হয়। তাই গায়ত্রী মন্ত্রের অন্য নাম "সাবিত্রী মন্ত্র"
এটি ঋগ্বেদের (মণ্ডল ৩।৬২।১০) একটি সূক্ত। গায়ত্রী মন্ত্র গায়ত্রী ছন্দে রচিত। গায়ত্রী মন্ত্র ও এই মন্ত্রে উল্লিখিত দেবতাকে অভিন্ন জ্ঞান করা হয়। তাই এই মন্ত্রের দেবীর নামও গায়ত্রী। গায়ত্রী মন্ত্র দিয়ে শুধু পূজাই হয় না, গায়ত্রী মন্ত্রকেও পূজা করা হয়।এই মন্ত্রে বলা হয়েছে, হে সবিতা, তুমি অন্তরীক্ষ, জল, স্থল সকল কিছু সৃষ্টি করেছ। তুমি সকল ভূত, পশুপাখী, স্থাবর জঙ্গম ইত্যাদিকে স্ব স্ব স্থানে রেখেছ। ইন্দ্র, বরুণ, মিত্র, অর্য্যমা বা রুদ্র সবাই তোমার শক্তিতে বলীয়ান। কেউ তোমাকে হিংসা করে না। হে পরমেশ্বর, তোমার দুতিমান জ্যোতিকে (অথ্যাত্‍, সকল প্রকাশ যুক্তশক্তি এবং অপ্রকাশিত অতিন্দ্রিয় শক্তিকে) আমরা নমষ্কার করি। তুমি সকলের কল্যাণ কর। আমাদের জন্যে যেন সকল কিছু শুভ হয়। এটাই এই গায়ত্রী মন্ত্রের দেবতা সবিতার তাত্পর্য। বেদভাষ্যকার সায়নাচার্য গায়ত্রী মন্ত্রে সূর্য ও সবিতার দুই রকম অর্থ করেছেন। তাঁর মতে এই মন্ত্রে সবিতা হল, সকল কারণের কারণ সেই সচ্চিদানন্দ নিরাকার পরম ব্রহ্ম বা জগত স্রষ্টা। "সু" ধাতু থেকে সবিতৃ নিষ্পন্ন হয়েছে, যায় জন্যে সবিতার অর্থ এক্ষেত্রে প্রসবিতা বলে উল্লিখিত হয়েছে। নিরুক্তিকার যস্ক এর অর্থ করেছেন "সর্ব্বস্য প্রসবিতা।
দেবী গায়ত্রীর তিন রূপ। সকালে তিনি ব্রাহ্মী; রক্তবর্ণা ও অক্ষমালা-কমণ্ডলুধারিনী। মধ্যাহ্নে বৈষ্ণবী; শঙ্খ, চক্র, গদা ধারণকারিনী। সন্ধ্যায় শিবানী; বৃষারূঢ়া, শূল, পাশ ও নরকপাল ধারিনী এবং গলিত যৌবনা।
1. একাগ্রতা ও জ্ঞান বাড়ায় গায়ত্রী মন্ত্র---দুর্বল স্মরণশক্তিও এই মন্ত্র জপের ফলে মজবুত হয়। শিক্ষায় সাফল্য লাভ করার জন্য প্রতিদিন গায়েত্রী মন্ত্র জপ করা উচিত।
2.জ্যোতিষশাস্ত্রে শত্রুর হাত থেকে মুক্তি পেতে একটি উপায়ের উল্লেখ রয়েছে। যজ্ঞের সময় গায়ত্রী মন্ত্র উচ্চারণ করে নারকেল কোড়া ও ঘিয়ের আহুতি দিলে শত্রু মুক্তি সম্ভব হয়। আবার নারকেল কোড়ায় মধু মিশিয়ে আহুতি দিলে ভাগ্যোদয় হয়। অন্যদিকে গায়ত্রী মন্ত্র জপ করলে বাস্তুর কারণে সৃষ্ট অশুভ শক্তির প্রভাব খর্ব করা যায়। মনে করা এই মন্ত্র জপের ফলে জীবনে উৎসাহ এবং ইতিবাচক শক্তির প্রভাব বৃদ্ধি পায়। কঠিন ও খারাপ পরিস্থিতি কাটিয়ে ওঠা যায়। এমনকি ব্যক্তি সেবার কাজে নিযুক্ত হয়। জীবনে সুখ-সমৃদ্ধি আসে।
3. রাগ নিয়ন্ত্রণে রাখতে:---রাগী ব্যক্তিদের এই মন্ত্র জপ করা উচিত। গায়ত্রী মন্ত্র জপ করলে মানসিক শান্তি লাভ করা যায় এবং ব্যক্তির রাগ ধীরে ধীরে শান্ত হয়।
4. সিদ্ধি লাভের জন্য:--- নিয়মিত গায়ত্রী মন্ত্র জপ করলে সিদ্ধি লাভ করা যায়। এটি সাফল্য প্রদানকারী মন্ত্র। কাজে ক্রমাগত বাধা এলে বা সাফল্য লাভ করতে না-পারলে গায়ত্রী মন্ত্র জপ করে সিদ্ধি লাভ করা যায়।
5. রোগ মুক্তি এই মন্ত্রে:-----গায়ত্রী মন্ত্র নিয়মিত জপ করলে নানান ধরণের রোগ, ব্যাধির হাত থেকেও মুক্তি পাওয়া যায়। গায়ত্রী মন্ত্র উচ্চারণের ফলে ত্বক উজ্জ্বল হয় ও শরীর রোগমুক্ত হয়। চোখের প্রখর দৃষ্টি শক্তির জন্য গায়ত্রী মন্ত্র জপ উপকারী প্রমাণিত হতে পারে। জ্যোতিষশাস্ত্র মতে শুভক্ষণে দুধ, দই, ঘি ও মধু মিশিয়ে হাজারবার গায়ত্রী মন্ত্র উচ্চারণ করলে চোখ ও পেটের রোগ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। মনে করা হয়, গায়ত্রী মন্ত্র উচ্চারণ করলে শরীরে রক্ত সঞ্চার সঠিক ভাবে হয়। এ ছাড়া অ্যাজমা রোগীরা এই মন্ত্র জপ করলে উপকার পেতে পারেন।
6. জ্যোতিষ শাস্ত্র অনুযায়ী সূর্যের জন্যই এই গায়ত্রী মন্ত্র। এই মন্ত্র জপ করলে কোষ্ঠিতে সূর্য শক্তিশালী হয়। সূর্য শক্তিশালী হলে মান, সম্মান বৃদ্ধি পায়, সরকারি কাজে সাফল্য লাভ করা যায়। তাই সূর্যকে প্রসন্ন করতে গায়ত্রী মন্ত্র উচ্চারণ করা উচিত।
7. সন্তান লাভ ও সন্তানকে রোগমুক্ত করতে:-----কোনও দম্পতির যদি সন্তান লাভে সমস্যা দেখা দেয় অথবা সন্তান অসুস্থ থাকে, তা হলে স্বামী ও স্ত্রী দুজনেই সাদা কাপড় পরে ‘গায়ত্রী মন্ত্র উচ্চারণ করুন। এমন করলে সন্তান লাভ সম্ভব হবে। আবার অসুস্থ সন্তানের রোগমুক্তি ঘটতে পারবে।
8. বেদজ্ঞ আচার্যের কাছে এই মন্ত্রে দীক্ষিত হলে তার পূণর্জন্ম হয় ও তিনি দ্বিজ নামে আখ্যাত হন। এই মন্ত্রটি জপ করে ঈশ্বর প্রাপ্ত হয় ---
এই মন্ত্র ধ্যান বা পাঠে মুক্তি প্রাপ্ত হয়
9. গায়ত্রী পাঠ করলে মন , প্রাণ উদার ও সুন্দর হয় । আমরা উপলব্ধি করতে পারি যে , বিশ্বের সব কিছু ঈশ্বরের ভিন্ন ভিন্ন রূপ । গায়ত্রী পাঠে সকলের মধ্যে একই ঈশ্বর বিদ্যমান , তিনি আমাদের বুদ্ধিমাতা , তার শরণ নিলে তিনি মায়া থেকে মুক্ত করেন - এ জ্ঞান লাভ হয় ।
10. এই মন্ত্র জপ করলে ১) উত্সাহ এবং ইতিবাচকতা বৃদ্ধি, ২) মন ধর্ম এবং সেবার কাজে নিযুক্ত থাকে ৩) ভবিষ্যদ্বাণী শুরু হয় ৪) প্রার্থণা করার শক্তি বৃদ্ধি পায়, ৫) স্বপ্ন সাধনা হয়, ৬) ক্রোধ শান্ত হয় ৭) মনকে কাবু করার ক্ষমতা তৈরি হয়।

Sanatan Dharma published: Apr, 21 2023 17:14
ওঁ = E = mc2

ওঁ = E = mc2 ....... এটা বিশ্বের সবচেয়ে বিখ্যাত সমীকরণ, কিন্তু এটা আসলে কি মানে? "শক্তি আলোর বর্গের গতির ভরের গুণের সমান।" সবচেয়ে মৌলিক স্তরে, সমীকরণটি বলে যে শক্তি এবং ভর (বস্তু) বিনিময়যোগ্য; তারা একই জিনিসের বিভিন্ন রূপ।
E = Energy(শক্তি) . m = Mass(ভর). c = Speed of light (আলোর গতি

Sanatan Dharma published: Jan, 28 2023 14:09
গুরু গায়ত্রী মন্ত্র

ॐ गुरुदेवाय विद्महे परब्रह्माय धीमहि तन्नो गुरुः प्रचोदयात॥ 


বাংলায়:  ওঁ গুরুদেবায় বিদ্মহে পরব্রহ্মায় ধীমহি তন্নো গুরুঃ প্রচোদয়াৎ।



ওঁ :-  "মহাব্যাহৃতি”  

গুরুদেবায়::- যিনি মুক্তির পথ দেখান বা উপদেশ বা জ্ঞানদাতা 

বিদ্মহে:- আভ্যন্তরীণ অন্তর থেকে 

পরব্রহ্মায়:  পরব্রহ্ম বা সর্বশক্তিমান ঈশ্বর

ধীমহি :- উচ্চ সৎ বুদ্ধি প্রাপ্তির জন্য ধ্যান 

তন্নো:- শরীর ও মন এবং বাক্যে অথবা সার্বিক রূপে

গুরুঃ:- দীক্ষাদাতা 

প্রচোদয়াৎ :-  আত্ম জ্ঞানরূপী আলোকপ্রাপ্তি। 


আমি গুরুদেবের ধ্যান করি,হে পরব্রহ্ম, আমাকে উচ্চ বুদ্ধি দাও,হে গুরু, আমাকে সার্বিক রূপে সৎ বুদ্ধি প্রাপ্তি এবং আত্ম জ্ঞানরূপী আলো দ্বারা আলোকিত  করুন।


গুরু গায়ত্রী মন্ত্র জপে গুরুদেবের আশির্বাদে  সাধকের জীবনে শিক্ষা জ্ঞান অনুশাসন ধারণা আত্মজ্ঞান   প্রকাশশিল হয়।  


Sanatan Dharma published: Jan, 16 2023 09:54
অজপা গায়ত্রী

নিঃশ্বাস প্রশ্বাসের সময়ে 'হং' শব্দের সঙ্গে বায়ু বাইরে আসে এবং 'স' শব্দের সঙ্গে পুনরায় প্রবেশ করে। জীব স্বভাবতঃ সর্বদাই হংস মন্ত্র জপ করছে। দিবা-রাত্রিতে 21600 বার প্রত্যেকেই এই মন্ত্র জপ করে। (প্রতি মিনিটে 15 বার শ্বাস-প্রশ্বাস হয় এই হিসাবে 24 X 60 X 15 = 21600 বার) প্রত্যেক শ্বাস-প্রশ্বাসের সঙ্গে যে হংস জপ চলছে, তা যদি মনোযোগের সঙ্গে শ্বাস প্রশ্বাসের গতি লক্ষ্য করে অনুভব করতে অভ্যাস করা যায়, তবে অজপা সাধন হয়। ঠোঁট, জিহ্বা বা মনের সাহায্যে বিশেষ কোন বীজমন্ত্রকে বারবার উচ্চারণ করে এই জপ করা হচ্ছে না, তাই এর নাম অজপা। অজপা গায়ত্রী যোগীগণের মোক্ষদায়িনী। সিদ্ধ মহাপুরুষ ছাড়া আর কারও পক্ষে এই কৌশল ধরবার এবং সেই পথে চালনা করবার ক্ষমতা নেই।
হন্তি গচ্ছিন্তি কৃৎস্ন - শরীরং ব্যাপ্য বর্ততে ইতি হংসঃ প্রাণঃ জীবচৈতন্যম্‌' অর্থাৎ সমস্ত শরীর ব্যেপে বর্তমান থাকেন এবং এক শরীর হতে অন্য শরীরে সংসরণ করে এই ব্যুৎপত্তিগত অর্থেও জীব চৈতন্য হংস নামে সংঞ্জিত হয়।
হংস যোগের সাধনায় সিদ্ধিলাভ করতে হলে "হংসবতী ঋক" এবং "শ্রীরূদ্রহৃদয়োপনিষৎ" এর মন্ত্রগুলিকে নিত্যপাঠ করতে হয়, মন্ত্রের মর্মার্থ ও প্রতিদিন মনন করতে হয়।যোগশাস্ত্রে এবং শৈবাগমতন্ত্রে হংস মন্ত্রকেই অজপা বলা হয়। হংসবতী ঋক মন্ত্রে 'হংস' পদ এবং আথর্বণী শ্রুতি এবং শ্বেতাশ্বতর উপনিষদের 'হংস' পদ হল বৈদিক মূল।

Sanatan Dharma published: Jan, 14 2023 15:01
গুরু গায়ত্রী মন্ত্র

 ॐ गुरुदेवाय विद्महे परब्रह्माय धीमहि तन्नो गुरुः प्रचोदयात॥ 


বাংলায়:  ওঁ গুরুদেবায় বিদ্মহে পরব্রহ্মায় ধীমহি তন্নো গুরুঃ প্রচোদয়াৎ।



ওঁ :-  "মহাব্যাহৃতি”  

গুরুদেবায়::- যিনি মুক্তির পথ দেখান বা উপদেশ বা জ্ঞানদাতা 

বিদ্মহে:- আভ্যন্তরীণ অন্তর থেকে 

পরব্রহ্মায়:  পরব্রহ্ম বা সর্বশক্তিমান ঈশ্বর

ধীমহি :- উচ্চ সৎ বুদ্ধি প্রাপ্তির জন্য ধ্যান 

তন্নো:- শরীর ও মন এবং বাক্যে অথবা সার্বিক রূপে

গুরুঃ:- দীক্ষাদাতা 

প্রচোদয়াৎ :-  আত্ম জ্ঞানরূপী আলোকপ্রাপ্তি। 


আমি গুরুদেবের ধ্যান করি,হে পরব্রহ্ম, আমাকে উচ্চ বুদ্ধি দাও,হে গুরু, আমাকে সার্বিক রূপে সৎ বুদ্ধি প্রাপ্তি এবং আত্ম জ্ঞানরূপী আলো দ্বারা আলোকিত  করুন।


গুরু গায়ত্রী মন্ত্র জপে গুরুদেবের আশির্বাদে  সাধকের জীবনে শিক্ষা জ্ঞান অনুশাসন ধারণা আত্মজ্ঞান   প্রকাশশিল হয়।  


Sanatan Dharma published: Jan, 14 2023 10:35
বিভিন্ন দেব দেবীর গায়ত্রী মন্ত্র

 গায়ত্রীমন্ত্র: ওঁ ভূর্ভুবঃ স্বঃ তৎ সবিতুৰ্ব্বরেণ্যং ভর্গো দেবস্য ধীমহি ধিয়াে যাে নঃ প্রচোদয়াৎ 
গুরু গায়ত্রী : ওঁ গুরুদেবায় বিদ্মহে পরব্রহ্মায় ধীমহি তন্নো গুরুঃ প্রচোদয়াৎ।
হংস গায়ত্রী: ওঁ পরমহংসায় বিদ্মহে মহাতত্বায় ধীমহি, তন্নো হংসঃ প্রচোদয়াৎ।
ব্রহ্ম গায়ত্রী: ওঁ বেদাত্ননে চ বিদ্মহে হিরণ্যগর্ভায় ধীমহি, তন্নো ব্রহ্মা প্রচোদয়াৎ।
কৃষ্ণ গায়ত্রী : ওঁ দেবকী নন্দনায় বিদ্মহে বাসুদেবায় ধীমহি, তন্নো কৃষ্ণঃ প্রচোদয়াৎ।
বিষ্ণু-গায়ত্রী - ওঁ ত্রৈলাক্য মোহনায় বিদ্মহে কামদেবায় ধীমহি। তন্নো বিষ্ণুঃ প্রচোদয়াৎ।।
ত্রৈলোক্য মোহন গায়ত্রী: ওঁ ত্রৈলোক্য মোহনায় বিদ্মহে আত্নারামায় ধীমহি, তন্নো বিষ্ণুঃ প্রচোদয়াৎ।
লক্ষ্মী গায়ত্রী মন্ত্র: ওঁ মহাদেব্যৈ চ বিদ্মহে বিষ্ণুপত্নৈ চ ধীমহি, তন্নো লক্ষ্মী প্রচোদয়াৎ।
নারায়ণ-গায়ত্রী - ওঁ নারায়ণায় বিদ্মহে বাসুদেবায় ধীমহি। তন্নো বিষ্ণুঃ প্রচোদয়াৎ।।
or ওঁ নারায়ণঃ বিদ্মহে বাসুদেবায় ধীমহি, তন্নো নারায়ণ প্রচোদয়াৎ।
নৃসিংহ-গায়ত্রী - ওঁ বজ্রনখায় বিদ্মহে তীক্ষ্ণদংষ্ট্রায় ধীমহি। তন্নো নরসিংহ প্রচোদয়াৎ।।
হয়গ্রীব-গায়ত্রী - ওঁ বাগীশ্বরায় বিদ্মহে হয়গ্রীবায় ধীমহি। তন্নো হংসঃ প্রচোদয়াৎ।।
গোপাল-গায়ত্রী - ওঁ কৃষ্ণায় বিদ্মহে দামোদরায় ধীমহি। তন্নো বিষ্ণুঃ প্রচোদয়াৎ।।
রাম-গায়ত্রী - ওঁ দশরথায় বিদ্মহে সীতাবল্লভায় ধীমহি। তন্নো রামঃ প্রচোদয়াৎ।।
শিব-গায়ত্রী - ওঁ মহাদেবায় বিদ্মহে রুদ্রমূর্তয়ে ধীমহি, তন্নো শিবঃ প্রচোদয়াৎ।
or ওঁ তৎপুরুষায় বিদ্মহে ধীমহি মহাদেবায় ধীমহি, তন্নো রুদ্রঃ প্রচোদয়াৎ।
গণেশ-গায়ত্রী - ওঁ তৎপুরুষায় বিদ্মহে বক্রতুণ্ডায় ধীমহি। তন্নো দন্তী প্রচোদয়াৎ।।
দক্ষিণামুর্ত্তি-গায়ত্রী - ওঁ দক্ষিণামূর্ত্তয়ে বিদ্মহে ধ্যানস্থায় ধীমহি। তন্নো ধীশঃ প্রচোদয়াৎ।।
সূর্য্য-গায়ত্রী - ওঁ আদিত্যায় বিদ্মহে মার্ত্তণ্ডায় ধীমহি। তন্নো সূর্য্যঃ প্রচোদয়াৎ।।
কাম-গায়ত্রী - ওঁ কামদেবায় বিদ্মহে পুস্পবাণায় ধীমহি। তন্নোহনঙ্গঃ প্রচোদয়াৎ।।
শক্তি-গায়ত্রী - ওঁ সর্ব্বসম্মোহিন্যৈ বিদ্মহে বিশ্বজনন্যৈ ধীমহি। তন্নো শক্তিঃ প্রচোদয়াৎ।।
ত্বরিতা-গায়ত্রী - ওঁ ত্বরিতায়ৈ বিদ্মহে মহানিত্যায়ৈ ধীমহি। তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।।
বালাভৈরবী-গায়ত্রী - ওঁ বাগীশ্বর্য্যৈ বিদ্মহে ক্লীং কামেশ্বর্য্যৈ ধীমহি। সৌস্তন্নঃ ক্লিন্নে প্রচোদয়াৎ।।
ভৈরব-গায়ত্রী - ওঁ ত্রিপুরায়ৈ বিদ্মহে ভৈরব্যৈ ধীমহি। তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।।
দূর্গা-গায়ত্রী - ওঁ মহাদেব্যৈ বিদ্মহে দূর্গায়ৈ ধীমহি। তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।।
কৃষ্ণ গায়ত্রী:-ওঁ দেবকী নন্দনায় বিদ্মহে বাসুদেবায় ধীমহি, তন্নো কৃষ্ণঃ প্রচোদয়াৎ।
গোপাল গায়ত্রী:-ওঁ গোপালায় বিদ্মহে গোপীজন বল্লভায় ধীমহি, তন্নো গোপাল প্রচোদয়াৎ।
রাধিকা গায়ত্রী:-ওঁ বৃষভানুজায়ৈ বিদ্মহে কৃষ্ণপ্রিয়ায়ৈ ধীমহি, তন্নো রাধিকা প্রচোদয়াৎ।
পরশুরাম গায়ত্রী:-ওঁ জামদগ্নায় বিদ্মহে মহাবীরায় ধীমহি, তন্নো পরশুরাম প্রচোদয়াৎ।
জানকী গায়ত্রী :ওঁ জনকজায়ৈ বিদ্মহে রামপ্রিয়ায়ৈ ধীমহি, তন্নো সীতা প্রচোদয়াৎ।
লক্ষণ গায়ত্রী : ওঁ দাশরথ্যৈ বিদ্মহে অলবেলায় ধীমহি, তন্নো লক্ষণ প্রচোদয়াৎ।
হনুমান গায়ত্রী : ওঁ অঞ্জনীজায় বিদ্মহে বায়ূপুত্রায় ধীমহি, তন্নো হনুমান প্রচোদয়াৎ।
লক্ষ্মী-গায়ত্রী - ওঁ মহালক্ষ্ম্যৈ বিদ্মহে মহাশ্রিয়ৈ ধীমহি। তন্নোঃ শ্রীঃ প্রচোদয়াৎ।।
সরস্বতী-গায়ত্রী - ওঁ বাগ্‌দেব্যৈ বিদ্মহে কামরাজায় ধীমহি। তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।।
ভুবনেশ্বরী-গায়ত্রী - ওঁ নারায়ণ্যৈ বিদ্মহে ভুবনেশ্বর্যৈ ধীমহি। তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।।
অন্নপূর্ণা-গায়ত্রী - ওঁ ভগবত্যৈ বিদ্মহে মাহেশ্বর্য্যৈ ধীমহি। তন্নোহন্নপূর্ণে প্রচোদয়াৎ।।
মহিষমর্দ্দিনী-গায়ত্রী - ওঁ মহিষমর্দ্দিন্যৈ বিদ্মহে দূর্গায়ৈ ধীমহি। তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।।
ছিন্নমস্তা-গায়ত্রী - ওঁ বিরোচিন্যৈ বিদ্মহে ছিনমস্তায়ৈ ধীমহি। তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।।
কালী-গায়ত্রী - ওঁ কালিকায়ৈ বিদ্মহে শ্মশানবাসিন্যৈ ধীমহি। তন্নো ঘোরে প্রচোদয়াৎ।।
তারা-গায়ত্রী - ওঁ তারায়ৈ বিদ্মহে মহোগ্রাহ্যৈ ধীমহি। তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।।
গরুড়-গায়ত্রী - ওঁ গরুড়ায় বিদ্মহে সুপর্ণায় ধীমহি। তন্নো গরুড়ঃ প্রচোদয়াৎ।।
শনি গায়ত্রী : ওঁ কৃষ্ণাঙ্গায় বিদ্মহে রবিপুত্রায় ধীমহি তন্নঃ সৌরী প্রচোদয়াৎ।।
রুদ্র গায়ত্রী : ওঁ তৎপুরুষায় বিদ্মহে ধীমহি মহাদেবায় ধীমহি, তন্নো রুদ্রঃ প্রচোদয়াৎ।
গৌরী গায়ত্রী: ওঁ সুভগায়ৈ চ বিদ্মহে কামমালায়ৈ ধীমহি, তন্নো গৌরী প্রচোদয়াৎ।
গণেশ গায়ত্রী: ওঁ তৎপুরুষায় বিদ্মহে বক্রতুণ্ডায় ধীমহি, তন্নো দন্ডি প্রচোদয়াৎ।
ষড়ানন গায়ত্রী: ওঁ তৎপুরুষায় বিদ্মহে মহাসেনায় ধীমহি, তন্নো ষন্মখঃ প্রচোদয়াৎ।
নন্দী গায়ত্রী: ওঁ তৎপুরুষায় বিদ্মহে বক্রতুণ্ডায় ধীমহি, তন্নো নন্দীঃ প্রচোদয়াৎ।
সূর্য গায়ত্রী: ওঁ ভাস্করায় বিদ্মহে মহাতেজায় ধীমহি, তন্নো সূর্য প্রচোদয়াৎ।
চন্দ্র গায়ত্রী: ওঁ ক্ষীর পুত্রায় বিদ্মহে অমৃততত্বায় ধীমহি, তন্নো চন্দ্রঃ প্রচোদয়াৎ।
মঙ্গল গায়ত্রী : ওঁ অঙ্গাবকায় বিদ্মহে শক্তিহস্তায় ধীমহি, তন্নো ভৌমঃ প্রচোদয়াৎ।
পৃথিবী গায়ত্রী :ওঁ পৃথ্বী দেব্যৈ চ বিদ্মহে সহস্রমূর্ত্যৈ চ ধীমহি, তন্নো মহী প্রচোদয়াৎ।
অগ্নি গায়ত্রী :ওঁ মহাজ্বালায় বিদ্মহে অগ্নি মূর্ধ্যায় ধীমহি, তন্নো অগ্নি প্রচোদয়াৎ।
জল গায়ত্রী :ওঁ জলবিবায় বিদ্মহে ন'ল পুরুষায় ধীমহি, তন্নো অম্বুঃ প্রচোদয়াৎ।
আকাশ গায়ত্রীঃ: ওঁ আকাশায় চ বিদ্মহে নভো দেবায় ধীমহি, তন্নো গগনং প্রচোদয়াৎ।
বায়ূ গায়ত্রী :ওঁ পবন পুরুষায় বিদ্মহে সহস্র মূর্ত্যৈ চ ধীমহি, তন্নো বায়ূ প্রচোদয়াৎ।
ইন্দ্র গায়ত্রী :ওঁ তৎপুরুষায় বিদ্মহে সহস্রক্ষায় ধীমহি, তন্নো ইন্দ্রঃ প্রচোদয়াৎ।
কাম গায়ত্রী :ওঁ মন্মথেশায় বিদ্মহে কামদেবায় ধীমহি, তন্নো অনঙ্গ প্রচোদয়াৎ।
তুলসী গায়ত্রী :ওঁ ত্রিপুরায়ৈ বিদ্মহে তুলসীপত্রায় ধীমহি, তন্নো তুলসী প্রচোদয়াৎ।
দেবী গায়ত্রী :ওঁ দেব্যৈ ব্রহ্মাণ্যৈ বিদ্মহে মহাশক্তৈ চ ধীমহি, তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।
শক্তি গায়ত্রী: ওঁ সর্বসম্নোহিন্যৈ চ বিদ্মহে বিশ্বজনন্য ধীমহি, তন্নো শক্তি প্রচোদয়াৎ।
অন্নপূর্ণা গায়ত্রী: ওঁ ভগবত্যৈ চ বিদ্মহে মাহেশ্বর্যৈ চ ধীমহি, তন্নো অন্নপূর্ণা প্রচোদয়াৎ।
কালী গায়ত্রী: ওঁ কালিকায়ৈ চ বিদ্মহে শ্মশানবাসিন্যৈ ধীমহি, তন্নো ঘোরে প্রচোদয়াৎ।
তারা গায়ত্রী : ওঁ তারায়ৈ বিদ্মহে মহোগ্রায়ৈ চ ধীমহি, তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।
ত্রিপুরা সুন্দরী গায়ত্রী :ওঁ ত্রিপুরা দেব্যৈ বিদ্মহে ক্লীং কামেশ্বর্যৈ ধীমহি সৌস্তন্নঃ প্রচোদয়াৎ।
ভূবনেশ্বরী গায়ত্রী: ওঁ নারয়ণ্যৈ চ বিদ্মহে ভুবনেশ্বর্যৈ ধীমহি, তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।
ভৈরবী গায়ত্রী: ওঁ ত্রিপুরায়ৈ চ বিদ্মহে ভৈরব্যৈ চ ধীমহি, তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।
ছিন্নমস্তা গায়ত্রী: ওঁ বৈরচন্যৈ চ বিদ্মহে ছিন্নমস্তায়ৈ ধীমহি, তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।
ধূমাবতী গায়ত্রী: ওঁ ধূমাবত্যৈ চ বিদ্মহে সংহারিণ্যৈ চ ধীমহি, তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।
বগলামুখী গায়ত্রী: ওঁ বগলামূখ্যৈ চ বিদ্মহে স্তম্ভিন্যৈ চ ধীমহি, তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।
মাতঙ্গী গায়ত্রী: ওঁ মাতঙ্গ্যৈ চ বিদ্মহে উচ্ছিষ্ট চাণ্ডাল্যৈ চ ধীমহি, তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।
মহিষমর্দিনী গায়ত্রী: ওঁ মহিষমর্দি্ন্যৈ চ বিদ্মহে দুর্গায়ৈ চ ধীমহি, তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।
ত্বরিতা গায়ত্রী: ওঁ ত্বরিতা দৈব্য চ বিদ্মহে মহানিত্যায়ৈ ধীমহি, তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।
দেবী গায়ত্রীঃ ওঁ দেব্যৈ ব্রহ্মাণ্যৈ বিদ্মহে মহাশক্তৈ চ ধীমহি, তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।
শক্তি গায়ত্রীঃ ওঁ সর্বসম্নোহিন্যৈ চ বিদ্মহে বিশ্বজনন্য ধীমহি, তন্নো শক্তি প্রচোদয়াৎ।
অন্নপূর্ণা গায়ত্রীঃ ওঁ ভগবত্যৈ চ বিদ্মহে মাহেশ্বর্যৈ চ ধীমহি, তন্নো অন্নপূর্ণা প্রচোদয়াৎ।
কালী গায়ত্রীঃ ওঁ কালিকায়ৈ চ বিদ্মহে শ্মশানবাসিন্যৈ ধীমহি, তন্নো ঘোরে প্রচোদয়াৎ।
তারা গায়ত্রীঃ ওঁ তারায়ৈ বিদ্মহে মহোগ্রায়ৈ চ ধীমহি, তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।
ত্রিপুরা সুন্দরী গায়ত্রীঃ ওঁ ত্রিপুরা দেব্যৈ বিদ্মহে ক্লীং কামেশ্বর্যৈ ধীমহি সৌস্তন্নঃ প্রচোদয়াৎ।
ভূবনেশ্বরী গায়ত্রীঃ ওঁ নারয়ণ্যৈ চ বিদ্মহে ভুবনেশ্বর্যৈ ধীমহি, তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।
ভৈরবী গায়ত্রীঃ ওঁ ত্রিপুরায়ৈ চ বিদ্মহে ভৈরব্যৈ চ ধীমহি, তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।
ছিন্নমস্তা গায়ত্রীঃ ওঁ বৈরচন্যৈ চ বিদ্মহে ছিন্নমস্তায়ৈ ধীমহি, তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।
ধূমাবতী গায়ত্রীঃ ওঁ ধূমাবত্যৈ চ বিদ্মহে সংহারিণ্যৈ চ ধীমহি, তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।
বগলামুখী গায়ত্রীঃ ওঁ বগলামূখ্যৈ চ বিদ্মহে স্তম্ভিন্যৈ চ ধীমহি, তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।
মাতঙ্গী গায়ত্রীঃ ওঁ মাতঙ্গ্যৈ চ বিদ্মহে উচ্ছিষ্ট চাণ্ডাল্যৈ চ ধীমহি, তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।
মহিষমর্দিনী গায়ত্রীঃ ওঁ মহিষমর্দি্ন্যৈ চ বিদ্মহে দুর্গায়ৈ চ ধীমহি, তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।
ত্বরিতা গায়ত্রীঃ ওঁ ত্বরিতা দৈব্য চ বিদ্মহে মহানিত্যায়ৈ ধীমহি, তন্নো দেবী প্রচোদয়াৎ।

Sanatan Dharma published: Jan, 09 2023 16:05
গায়ত্রী কবচ মন্ত্র

ত্রীসন্ধ্যা গায়ত্রী জপের পর গায়ত্রী কবচ মন্ত্র পাঠ করা কর্তব্য।। এখানে দুটি গায়ত্রী কবচ মন্ত্র দেওয়া হল।

গায়ত্রী কবচ (১)
অস্য শ্রীগায়ত্রী কবচস্য ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরা ঋষয়ঃ, ঋগযজুঃ সামাথৰ্ব্বাণি ছন্দাংসি, পরব্রহ্মারূপিণী শ্রীগায়ত্রীদেবতা, প্রণবো বীজং, ভর্গঃ শক্তি, ধিয়ং কীলকং, মম নিত্যানন্দৈশ্বর্য সৌখ্যদ্বারা ব্রহ্মেক্যভাবনা সিদ্ধার্থে পাঠে বিনিয়োগঃ।

ওঁ তৎকারঃ পাতুঃ মুৰ্দ্ধানং সকারঃ পাতু ভালকম্। চক্ষুষী মে বিকারস্তু শ্রোরে রক্ষেত্তুকারকঃ ॥ ১ ॥ নাসাপুটের্বকারত্ব রেকারশ্চ কপোলকৌ। ণিকারে ওষ্ঠদেশে তু অধরে য়ং প্রকল্পয়েৎ ॥ ২॥

আস্য মধ্যে তকারস্তু র্গোকারশ্চিবুকং তথা দেকারঃ কণ্ঠদেশে তু বকারঃ কণ্ঠদেশতঃ ॥ ৩॥ স্যকারো দক্ষিণং হস্তং ধীকারো বামহস্ত কম্। মকারো হৃদয়ং রক্ষে হিকারো জঠরং তথা ॥৪॥

ধিকারো নাভিদেশে তু য়োকারস্তু কটিং মম। গুহ্যং রক্ষতু য়োকার ঊরূ রক্ষেন্নঃকারকঃ ॥ ৫॥ প্রকারো জানুনী রক্ষেজ্ জঙেঘ চোকারকস্তথা। গুলফৌ রক্ষেদ্দকারস্তু য়াংকারঃ পাড় পানকৌ ॥ ৬ ॥

ইত্যেতৎ কথিতং গুহ্যৎ বাধাশত নিবারণ। জপারত্তে চ হৃদয়ং জপান্তে কবচং পঠেৎ।। ৭ ।। স্ত্রী-গো-ব্রহ্মবধো যস্য পঠিত ক্ষীণপাতকঃ। মুচ্যতে সর্ব্বপাপেভ্য ব্রহ্মলোকে মহীয়তে।। ৮ ।।

ইতি গায়ত্রী কবচং সমাপ্তম্ ।। ০ ।।

গায়ত্রী কবচ (২)  

ওঁ গায়ত্রী পূৰ্ব্বতঃ পাতু সাবিত্রী পাতু দক্ষিণে। ব্রহ্ম সন্ধ্যাতু মে পশ্চাদুত্তরে তু সরস্বতী ॥ ১ ॥ পাবকী মে দিশং পাতু পাবকী জলশায়িনী। যাতুধানী দিশং রক্ষেৎ যাতুধানী ভয়ঙ্করী ॥ ২॥

পাবমানী দিশং রক্ষেৎ পাপানাঞ্চ বিনাশিনী। দিশং রৌদ্রী সদা পাতু রুদ্রাণী রুদ্ররূপিণী ৩ ॥ উর্দ্ধং ব্রহ্মাণী মে রক্ষেদধস্তাদ্ বৈষ্ণবী তথা। এবং দশদিশো রক্ষেৎ সর্ব্বাঙ্গে ভুবেনশ্বরী ॥৪॥

তৎপদং পাতু পাদং জঙেঘ মে সবিতুঃ পদম্। বরেণ্যং কটীদেশন্তু নাভিং ভৰ্গস্তথৈব চ ॥ ৫॥ দেবস্য হৃদয়ং পাতু ধীমহীতি গলস্তথা। ধিয়ো য়ো ইতি মে নেত্রে ন পদন্তু ললাটকম্ ॥ ৬ ॥

এবং পদাদি মুৰ্দ্ধান্তং মূৰ্দ্ধানং মে প্রচোদয়াৎ। ইদত্ত কবচং পুণ্যং হত্যাকোটি বিনাশনম্ ॥ ৭ ॥ চতুঃষষ্টি কলা বিদ্যা সৰ্ব্বপাপপ্রণাশিনী। জপারম্ভে চ গায়ত্রী জপান্তে কবচং পঠেৎ ॥ ৮ ॥

গো-স্ত্রী-ব্রহ্মবধাদীনি মিত্রদ্রোহাদিপাতকৈঃ। মুচ্যতে সর্ব্বপাপেভ্যঃ পরং ব্রহ্মাধিগচ্ছতি ॥৯॥
ইতি শ্রীব্রহ্মনারদসংবাদে গায়ত্রী কবচং সমাপ্তম্ ॥ ॥

Sanatan Dharma published: Oct, 12 2022 16:06
12টি আদিত্য

এই 12টি আদিত্য মহাবিশ্বের বিবর্তনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

দ্বাদশ আদিত্য স্তোত্রম:----
ততো য়ুদ্ধ পরিশ্রান্তং সমরে চিংতয়া স্থিতম , রাবণং চাগ্রতো দৃষ্ট্বা য়ুদ্ধায় সমুপস্থিতম || 1 
দৈবতৈশ্চ সমাগম্য় দ্রষ্টুমভ্য়াগতো রণম ,উপগম্য়া ব্রবীদ্রামম অগস্ত্য়ো ভগবান ঋষিঃ || 2 
রাম রাম মহাবাহো শৃণু গুহ্য়ং সনাতনম , য়েন সর্বানরীন বত্স সমরে বিজয়িষ্য়সি || 3 আদিত্য় হৃদয়ং পুণ্য়ং সর্বশত্রু বিনাশনম , জয়াবহং জপেন্নিত্য়ম অক্ষয়্য়ং পরমং শিবম || 4 সর্বমংগল মাঙ্গল্য়ং সর্ব পাপ প্রণাশনম , চিংতাশোক প্রশমনম আয়ুর্বর্ধন মুত্তমম || 5 রশ্মিমংতং সমুদ্য়ন্তং দেবাসুর নমস্কৃতম , পূজয়স্ব বিবস্বন্তং ভাস্করং ভুবনেশ্বরম || 6 সর্বদেবাত্মকো হ্য়েষ তেজস্বী রশ্মিভাবনঃ, এষ দেবাসুর গণান লোকান পাতি গভস্তিভিঃ || 7 এষ ব্রহ্মা চ বিষ্ণুশ্চশিবঃস্কন্দঃপ্রজাপতিঃ,মহেন্দ্রো ধনদঃ কালো য়মঃ সোমো হ্য়পাং পতিঃ || 8 পিতরো বসবঃ সাধ্য়া হ্য়শ্বিনৌ মরুতো মনুঃ, বায়ুর্বহ্নিঃ প্রজাপ্রাণঃ ঋতুকর্তা প্রভাকরঃ || 9 আদিত্য়ঃ সবিতা সূর্য়ঃ খগঃ পূষা গভস্তিমান, সুবর্ণসদৃশো ভানুঃ হিরণ্য়রেতা দিবাকরঃ || 1০ হরিদশ্বঃ সহস্রার্চিঃ সপ্তসপ্তি-র্মরীচিমান , তিমিরোন্মথনঃ শংভুঃ ত্বষ্টা মার্তাণ্ডকো‌শুমান || 11 হিরণ্য়গর্ভঃ শিশিরঃ তপনো ভাস্করো রবিঃ, অগ্নিগর্ভো‌দিতেঃ পুত্রঃ শঙ্খঃ শিশিরনাশনঃ || 12 
 
1.শুক্রা  বা ইন্দ্র: এটি ভগবান সূর্যের প্রথম রূপ। ঈশ্বরের রাজা হিসেবে তিনি আদিত্য স্বরূপ। তাদের ক্ষমতা সীমাহীন। ইন্দ্রিয়ের উপর তাদের কর্তৃত্ব আছে। এটি শত্রুদের দমন এবং দেবতাদের রক্ষা করার ভার।ইন্দ্রকে সকল দেবতার রাজা মনে করা হয়। তিনি বৃষ্টি উৎপন্ন করেন এবং তিনি স্বর্গ শাসন করেন। তিনি মেঘ ও বিদ্যুতের দেবতা। ইন্দ্রানীর স্ত্রী ছিলেন ইন্দ্রাণী। প্রতারণার কারণে ইন্দ্রের খ্যাতি খুব বেশি ছিল না। পরবর্তীকালে এই ইন্দ্রের নামে যিনিই শাসন করতেন, তাকে ইন্দ্র বলা হয়। ইন্দ্র পৃথিবীর কোনো সন্ন্যাসী ও রাজাকে নিজের থেকে শক্তিশালী হতে দেননি। তাই তারা কখনো অপ্সরাদের কাছ থেকে তপস্বীদের প্ররোচিত করে আবার কখনো রাজাদের অশ্বমেধ যজ্ঞের ঘোড়া চুরি করে। ঋগ্বেদের তৃতীয় মন্ডলের বর্ণনা অনুসারে, ইন্দ্র বিপাশা (ব্যাস) এবং শতদ্রু নদীর অগভীর জল শুকিয়েছিলেন, যাতে ভরতদের সেনারা সহজেই এই নদীগুলি অতিক্রম করতে পারে। দশরাজ্য যুদ্ধে ইন্দ্র ভরতের পক্ষে ছিলেন। সাদা হাতিতে চড়ে ইন্দ্রের অস্ত্র হল বজ্র এবং তিনি অপার শক্তির দেবতা। ইন্দ্রের সমাবেশে, গন্ধর্বগণ সঙ্গীতের মাধ্যমে দেবতাদের আপ্যায়ন করেন এবং অপ্সরারা নৃত্য করেন।……………এই ইন্দ্রকে স্বর্গের রাজা বলা হয় । 

2.ধাতা  : ধাতা  হল অন্যান্য আদিত্য। এগুলো শ্রীবিগ্রহ নামে পরিচিত। তিনি প্রজাপতি নামে পরিচিত। এগুলো একটি গণসমাজ গঠনে অবদান রেখেছে। যে ব্যক্তি সামাজিক নিয়মকানুন মানে না এবং যে ব্যক্তি ধর্মের অবমাননা করে, তাদের নজরদারি করা হয়। তাকে সৃষ্টিকর্তাও বলা হয়।

3. সবিত্ৰা বা পার্জন্যা: সবিত্ৰা বা পার্জনী তৃতীয় আদিত্য। তারা মেঘে বাস করে। মেঘের ওপর তাদের নিয়ন্ত্রণ আছে। মেঘে বৃষ্টির কারণে বৃষ্টি হয়। তারা পৃথিবীর তাপমাত্রা প্রশমিত করে এবং জীবনকে পুনঃপ্রসারিত করে। তাদের ছাড়া পৃথিবীতে জীবন সম্ভব নয়।
 
4. তবাস্থ্য বা ত্বাষ্ট: আদিত্যদের চতুর্থ নাম তবাস্থ্য বা শ্রীত্বাষ্ট থেকে এসেছে। এদের আবাসস্থল গাছপালা। এগুলো গাছ-গাছালিতে প্রচলিত। যারা ঔষধে থাকেন। তাদের তীক্ষ্ণতার সাথে, প্রকৃতির গাছপালাগুলিতে একটি তীক্ষ্ণ বিস্তার রয়েছে, যার দ্বারা জীবন পাওয়া যায়। 

5.পুষা: পঞ্চম আদিত্য হলেন পুষা যিনি খাদ্যে বাস করেন। তিনি সব ধরনের শস্যের মধ্যে নিযুক্ত। এর মাধ্যমেই খাদ্যে পুষ্টি ও শক্তি আসে। শস্যের মধ্যে যা কিছু গন্ধ এবং রস থাকে, তা থেকে আসে।

6. আর্যমা : আর্যমান বা আর্যমা, অদিতির তৃতীয় পুত্র এবং আদিত্য নামক সৌর দেবতাদের মধ্যে একজনকে পিতার ঈশ্বরও বলা হয়। আকাশে তাদের পথ হল মিল্কিওয়ে। সূর্যের সাথে সম্পর্কিত এই দেবতাদের কর্তৃত্ব সকাল এবং রাতের চক্রের উপর।আদিত্যের ষষ্ঠ রূপটি আর্যমা নামে পরিচিত। তারা বায়ু আকারে জীবনী শক্তি প্রেরণ করে। গ্র্যাভিউর হল পৃথিবীর প্রাণশক্তি। তারা প্রকৃতির আত্মা আকারে বাস করে।

7. ভাগ: ভাগ সপ্তম আদিত্য। জীবের দেহে অঙ্গ আকারে বিদ্যমান। এই ভগ দেবদেব দেহে চেতনা, শক্তি শক্তি, কর্ম শক্তি এবং প্রাণচাঞ্চল্য প্রকাশ করেন।

8. বিবস্বান: অষ্টম আদিত্য হলেন বিবস্বান। তিনি অগ্নিদেব। এদের মধ্যে যে তেজ ও তাপ রয়েছে তা সূর্য থেকে এসেছে। কৃষিকাজ ও ফল-ফলাদি হজম, পশুদের খাওয়া খাদ্য হজম হয় এই আগুনে। তিনি অষ্টম মনুর বৈবস্বত মনুর পিতা।

9. বিষ্ণু: নবম আদিত্য হলেন বিষ্ণু। দেবতাদের শত্রুদের বিনাশকারী দেবতা হলেন বিষ্ণু। তিনি জগতের সকল দুঃখ-কষ্টের মুক্তিদাতা। নবম আদিত্য হিসাবে বিষ্ণু ত্রিবিক্রম হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন বলে মনে করা হয়। ত্রিবিক্রমকে বিষ্ণুর বামন অবতার বলে মনে করা হয়। এই রাক্ষসদের যজ্ঞের সময় ঘটেছিল। 12টি আদিত্যের একজন বিষ্ণুকে পালানহার বলা হয় কারণ আমাদের প্রার্থনাই আমাদের সমস্যার সমাধান করে। তাকে সূর্যের রূপও ধরা হয়। তিনিই প্রকৃত সূর্য। বিষ্ণু শুধুমাত্র মানব বা অন্য রূপে অবতার করে ধর্ম ও ন্যায়বিচার রক্ষা করেন। বিষ্ণুর স্ত্রী দেবী লক্ষ্মী আমাদের সুখ, শান্তি এবং সমৃদ্ধি দেন। বিষ্ণু মানে জগতের অণু।

10. অংশ:- অংশ  বা অংশুমান দশম আদিত্য। যে ব্যক্তি বায়ু রূপে প্রাণের উপাদান হয়ে দেহে বিরাজমান তিনি হলেন অংশুমান। জীবন জাগ্রত এবং তাদের পূর্ণ। 

11. বরুণ: একাদশ আদিত্য জলের উপাদান, বরুণ দেবের প্রতীক। তারা মানুষের মধ্যে জল হয়ে বসে আছে। জীবন হচ্ছে সমস্ত প্রকৃতির জীবনের ভিত্তি। পানির অভাবে জীবন কল্পনা করা যায় না।বরুণকে অসুর সমর্থক বলা হয়। বরুণ স্বর্গের সমস্ত নক্ষত্রের পথ নির্ধারণ করেন। বরুণ দেবতা ও অসুর উভয়কেই সাহায্য করেন। তিনি সমুদ্রের দেবতা এবং তিনি বিশ্বের নিয়ন্ত্রক ও শাসক, সত্যের প্রতীক, ঋতু পরিবর্তনকারী এবং দিন ও রাতের কর্তা, স্রষ্টা হিসাবে পরিচিত। 
 
12.মিত্র: মিত্র হলেন দ্বাদশ আদিত্য। যে মিত্র জগতের কল্যাণে তপস্যা করছেন, তার ঋষিদের কল্যাণ করার ক্ষমতা আছে। 

Sanatan Dharma published: Sep, 27 2022 15:37
গায়ত্রী মহামন্ত্র

গায়ত্রী মন্ত্র হল বৈদিক সনাতন ধর্মের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ মন্ত্র l বেদের অন্যান্য মন্ত্রের মতো গায়ত্রী মন্ত্রও " অপৌরষেয়" ( অর্থাৎ , কোনো মানুষের দ্বারা রচিত নয় ) এবং ব্রহ্মর্ষি বিশ্বামিত্র কাছেই প্রথম প্রকাশিত l এই মন্ত্রটি বৈদিক দেবনাগরী ভাষায় রচিত l এটি ঋগবেদ ৩.৬২.১০,যজুর্বেদ ৩.৩৫,৩০.২,সামবেদ উত্তরার্চ্চিক ৬.৩.১০ একটি সূক্ত l গায়ত্রী মন্ত্র গায়ত্রী ছন্দে রচিত।
ॐ भूर्भुवः॒ स्वः तत्स॑वि॒तुर्वरे॑ण्यं॒ भर्गो॑ दे॒वस्य॑ धीमहि धियो॒ यो नः॑ प्रचो॒दया॑त्॥
অর্থ : ওঁ-পরমাত্মা , ভূঃ-প্রাণস্বরুপ , ভূবঃ-দুঃখনাশক , স্বঃ-সুখস্বরুপ , তত্‍-সেই‌ , সবিতু-সমগ্র জগতের সৃষ্টিকর্তা , বরেণ্যম-বরণযোগ্য সর্বোত্তম, ভর্গো-পাপ নাশক , দেবস্য-সমগ্র ঐশ্বর্য দাতা, ধীমহি-ধারণ করি, ধিয়ঃ-প্রজ্ঞাসমূহকে , য়ঃ-যিনি , নঃ-আমাদের , প্রচোদয়াত্‍-সত্য জ্ঞান প্রদান করুক‌ ।
অনুবাদ-পরমাত্মা প্রাণস্বরুপ, দুঃখনাশক ও সুখস্বরুপ । সেই জগতসৃষ্টিকারী ও ঐশ্বর্যপ্রদাতা পরমাত্মার বরণযোগ্য পাপ-বিনাশক তেজকে আমরা ধারণ করি। তিনি আমাদের বুদ্ধিকে শুভ গুণ , কর্ম ও স্বভাবের দিকে চালনা করুক l
গায়ত্রী মন্ত্রের বিশ্লেষণঃ
ঐশ্বরিক শব্দ বা নাদ "ওঁ " ঋষিরা ধ্যানের মাধ্যমে এই শব্দ শুনতে পান এবং ঘোষণা করেন যে, এই "ওঁ " এই সৃষ্টিতে সবসময় উৎপাদিত হয় এবং বিদ্যমান থাকে এবং ঈশ্বরের একটি উপায় তার সৃষ্টির সাথে যোগাযোগ করার ।
এমনকি গীতায়,শ্রীকৃষ্ণ ঘোষণা করেন যে,ঈশ্বরকে "ওঁ " ইতি একক্ষরম ব্রহ্ম হিসেবে , এটি দ্বারা বুঝায় যে "ওঁ " ছাড়া ঈশ্বরকে পূজা করার মত আর কোন আকৃতি নেই । যোগী এই শব্দকে “উদগীত নাদ বা পরানাদ ” হিসেবে বলেন যা ধ্যানের সময় সমাধিতে পৌঁছানোর উপায় ধরা হয় । এটা অন্য সব বৈদিক মন্ত্রের শুরুতে সংযোজন করা হয় l
(তৎ সবিতুর্বরেণ্যং) তৎ-স্রষ্টা, সবিতুর-সূর্য নামক একটি গ্রহ যা সংস্কৃত অর্থ মতে সূর্যের সমার্থক , বরেণ্যম-তার সামনে নত হওয়া । এর মানে হল যে , আমরা স্রষ্টার সামনে নত হচ্ছি যার শব্দ "ওঁ " এবং যাকে অসীম গ্রহমণ্ডলী থেকে আগত আলোর মত দেখায় ।
(ভর্গো দেবস্য ধীমহি) ভর্গো-আলো , দেবস্য-দেবতা , ধীমহি-তাকে উপাসনা করা । যার অর্থ হলো আমাদের জ্যোতি স্বরূপ ঈশ্বরের উপাসনা করার প্রয়োজন ।
(ধিয়ো য়ো নঃ প্রচোদয়াৎ) ধিয়ো-জ্ঞান , য়ো-কেবা , নঃ-আমাদেরকে , প্রচোদয়াৎ- যথাযথ মাধ্যম / পথে । যার মানে যিনি আমাদের জ্ঞান দান করে থাকেন বা আমাদের জ্ঞান লাভ করতে সঠিক দেখান , সেই ঈশ্বর । এভাবে ঘুরন্ত অসীম ছায়াপথ থেকে নির্গত শক্তি এই সৃষ্টির সবদিকে ছড়িয়ে আছে বলে তাঁকে প্রনব বলা হয় ।
"ওঁ ভূর্ভুবঃ স্বঃ তৎ সবিতুৰ্ব্বরেণ্যং ভর্গো দেবস্য ধীমহি ধিয়াে যাে নঃ প্রচোদয়াৎ" ॥
পদার্থ : ( ওঁ ) হে‌ পরমাত্মা ( ভূঃ ) তুমি প্রাণম্বরূপ , প্রাণাপেক্ষা প্রিয়তম এবং প্রাণের প্রাণ । ( ভুবঃ )সমস্ত প্রকারের দুঃখ বিনাশক( স্বঃ )এবং সুখ স্বরূপ । ( তৎ ) সেই ( সবিতুঃ ) সমগ্র জগতের উৎপাদক ( বরেণ্য ) যিনি‌ সর্বোত্তম বরণ যােগ্য । ( ভর্গোঃ ) সেই‌ পাপ নাশক দিব্যজ্যোতিঃ স্বরূপ‌‌ তেজকে ( দেবস্য ) সমগ্র ঐশ্বর্যের প্রদাতাকে ( ধীমহি ) ধারণ করি ( ধিয়ঃ ) প্রজ্ঞা সমূহকে ( যঃ ) যিনি ( নঃ ) আমাদের ( প্র , চোদয়াৎ ) হৃদয়ে নির্মল বুদ্ধির প্রেরণা প্রদান‌ করেন ।
ঋগ্বেদ ৩/৬২/১০ ; যজুর্বেদ ৩/৩৫ , ৩০/২ ; সামবেদ উত্তরাচ্চিক ৬/৩/১০ ||
অর্থাৎ পরমাত্মা প্রাণঃস্বরূপ ‌প্রাণাপেক্ষা প্রিয়তম এবং প্রাণের প্রাণ ,সমস্ত প্রকারের দুঃখ বিনাশক এবং সুখঃস্বরূপ । তিনি আমাদের বুদ্ধিকে শুভ গুণ , কর্ম ও স্বভাবের দিকে চালনা করেন । সেই জগদুৎপাদক ও ঐশ্বর্যপ্রদাতা পরমাত্মার বরণযােগ্য পাপ - বিনাশক‌ জ্যোতিঃ স্বরূপ তেজকে আমরা ধারণ করি যিনি‌ আমাদের হৃদয়ে নির্মল বুদ্ধির প্রেরণা প্রদান‌ করেন ।
ভাবার্থ :- হে পরমাত্মা । তুমি প্রাণম্বরূপ , প্রাণাপেক্ষা প্রিয়তম এবং প্রাণের প্রাণ‌ । সমস্ত প্রকারের দুঃখ বিনাশক এবংসুখম্বরূপ । সমস্ত জগতের অধিকর্তা এবং সর্বোত্তম বলে তুমিই একমাত্র বরণ যােগ্য । তােমার শুদ্ধম্বরূপ দিব্য জ্যোতিকে আমরা হৃদয় ধ্যান করি । হে ঈশ্বর ! কৃপা করে অজ্ঞানতাজনিত পাপ দূর করে আমাদের হৃদয় নির্মল বুদ্ধির প্রেরণা প্রদান করাে ।
অর্থাৎ পরমাত্মাই জগতের স্রষ্টা এবং জীবনের কর্মফলদাতা ; তিনিই জীবনের একমাত্র উপাস্যদেব ; তাঁহার জ্যোতিঃ স্বরূপ চিন্তাই উপাসনা ; তাহার উপাসনা করলে বুদ্ধিবৃত্তি শুভ গুণ , কর্ম ও স্বভাবের দিকে চালিত হয় এবং এতে জীবের অভীষ্ট সিদ্ধ হয় ।

© Ratna Jyoti 2018. All rights reserved.